Rämpstoidu ja rämpseksi kohta

Sisu

• Seks hädavajalik loeb
• Seksuaalne kahetsus ei muuda tulevast seksuaalset käitumist

"Suurepärane toit on nagu suurepärane seks. Mida rohkem sul on, seda rohkem sa tahad." -Gael Greene

Seks ja toit on seotud mitmel viisil. Kas need on sarnased ka moraali poolest? Kas seksimine väljaspool oma maja on sama moraalne ja vastuvõetav kui väljas söömine?

Seks ja toit

"Minu kuum väljavalitu toidab mind pärast seksi suurepärase šokolaadi ja rohelise teega; Ma tahan alati, et seks oleks kiiresti läbi. ” - abielus naine

Läbi ajaloo on söömine ja seks olnud seotud erinevatel viisidel. Mõlemas kogemuses on kaasatud kõik meeled ja head söögid, eriti need, mis sisaldavad veini, loovad romantilise õhkkonna. On ka selliseid toidutüüpe nagu šokolaad, õunad ja austrid, mida peetakse seksuaalse soovi tugevdamiseks. Teisi toite peetakse oma kuju ja tekstuuri tõttu erootilisteks - näiteks banaanid, spargel ja avokaado. Muud toidud, näiteks vahukoor ja šokolaadimääre, on mõnikord osa seksuaalsest mängust.

Seks, söömine ja moraal

"Seks pole enam moraalne probleem kui hea söömine." —Catherine Hakim

"Ma armastan sind rohkem kui kohv, kuid palun ära pane mind seda tõestama." —Elizabeth Evans

Catherine Hakim (2012) väidab, et juhusliku kohtumise jaoks peaks salajase väljavalituga kohtumine olema kodus söömise asemel sama rutiinne kui restoranis einestamine. Hakim nõustub nendega, kes ei pea seksuaalset iha emotsiooniks, vaid bioloogiliseks tõukejõuks nagu nälg ja janu. Tema arvates: "Asjaolu, et me sööme enamikke toite kodus koos abikaasade ja partneritega, ei välista söömist restoranides, kus saate proovida erinevaid toite ja õhkkondi koos sõprade või kolleegidega."

Roger Scruton (1986) lükkab tagasi seksuaalse soovi ja söögiisu võrdluse. Ta väidab, et ainult seksuaalne soov on inimestevaheline vastus, mis hõlmab teise tajumist ainulaadse inimesena, kes on asendatav teisega ega ole vahend eesmärgi saavutamiseks, vaid eesmärk omaette. Scruton järeldab, et seksuaalset iha näljast eristab mitte impulsi enda struktuur, vaid nende üksuste olemus, kellele see on suunatud.

Scrutonil on õigus ja teise rikkam olemus eristab sisuliselt söömist ja seksimist. Restoran ei solvu, kui sööte seal vaid korra, kuid teie seksuaalpartner võib solvuda, kui kohtlete teda alandaval ja ühekordsel viisil.

Teine võrdlus söömise ja seksi vahel on see, et "söögiisu tekitab väljas, samal ajal süües ka kodus". Erinevalt Hakimi arvamusest ei võrdsusta see praktika magamistubasid restoranidega, vaid ühendab need "lihtsalt" need viisil, mis hoiab pearooga (ja magustoitu) siiski maja sees ja mitte sellest väljas.

Nagu teisedki emotsioonid, on ka seksuaalne iha seotud peamiselt inimesega. Nälg ja janu on tunded, mis väljendavad puuduse seisundeid. Fantaasia roll nälja ja janu tekitamisel on oluliselt väiksem kui seksuaalses soovis. Võite ette kujutada head sööki, kuid selline kujutlusvõime ei asenda tegelikku söömist. Väidetavalt leiti Vana-Kreeka Diogenese küünik masturbeerivalt avalikult väljakult. Oma käitumise eest etteheidetuna selgitas ta: "Ma soovin, et saaksin nälja kustutamiseks kõhtu hõõruda."

Nagu söömine, saab seksi teha ka erinevates kohtades ja koos erinevate inimestega. Seksi (ja romantilise armastuse) asendatavus ei tähenda siiski, et sellele tuleks rakendada demokraatiat ja et see on nagu lina - mida sagedamini vahetatakse, seda armsam. Vastupidi, inimestel, kes asendavad kiiresti oma romantilised ja seksuaalpartnerid, võib olla probleeme sügavate armastavate suhete loomisega. Söömine on erinev; pidevalt erinevates restoranides einestades pole sellega seotud moraalseid probleeme. Seetõttu ei saa me seksi suhtes olla nii ebaromantilised kui söömise suhtes, ehkki on juhtumeid, kus seksuaalsel soovil pole midagi pistmist romantilise armastusega. Paljud inimesed arvavad, et armastust ja seksi saab lahutada, kuid eelistaksid neid omavahel ühendada. Pealegi peaks enamik inimesi pidama oma partneri ja konkurendi seksuaalset sekkumist ohuks nende romantilistele suhetele.

Rämpsu seks ja tervislikud romantilised suhted

"Rämpsu seks on nagu rämpstoit - see pole piisavalt halb, et seda vältida, kuid kindlasti mitte piisavalt hea, et püsivat dieeti pidada." —Linna sõnaraamat

"Olen koos abikaasaga söönud majoneesi, salati, tomati või juustuta võileiba. Nüüd saan kogu võileiva ära süüa. Minu väljavalitu on maitseained ja köögiviljad. . . minu abikaasa liha või stabiilset vundamenti, mis mul on olnud üle 25 aasta! Mõlemas elus olen ma küllastunud, kuid mitte liiga täis! " - abielus naine

Juba mõiste „rämpsu” kasutamine tähendab, et nii rämpstoit kui ka rämppsugu jäävad „tegelikule” alla ja on seetõttu ebatervislikud. Kas nad on samas mõttes ebatervislikud? Sõna “rämps” viitab halvale kvaliteedile. Mis on rämpseksi halb kvaliteet? Kas peaksime vältima rämpst seksi, nagu soovitatakse rämpstoitu vältida?

Seks hädavajalik loeb

Seksuaalne kahetsus ei muuda tulevast seksuaalset käitumist