Herbert Spencer: Selle inglise sotsioloogi elulugu

Sisu

• See vastuoluline uurija rakendas ideed "kõige paremate ellujäämine" sotsiaalsele analüüsile.
• Herbert Spencer: selle inglise sotsioloogi elulugu
• Sotsioloogiline perspektiiv: evolutsioon ja individualism
• Spenceri sotsiaalne darwinism
• Silmapaistvad tööd

See vastuoluline uurija rakendas ideed "kõige paremate ellujäämine" sotsiaalsele analüüsile.

Herbert Spencer (1820-1903) oli inglise filosoof ja sotsioloog, kes esitas sotsiaaldarvinismi vaatenurgast tugeva liberaalsuse põhjuse. Tema teooriad mõjutasid suuresti 20. sajandi majandust ja valitsemisteooriaid.

Allpool näeme Herbert Spenceri elulugu, samuti tema peamised tööd ja kaastööd.

Herbert Spencer: selle inglise sotsioloogi elulugu

Herbert Spencer sündis 27. aprillil 1820 Derbyshire'is Inglismaal. Kristluse professori ja dissidendi William George Spenceri poeg Herbert Spencer koolitas end loodusteadustes juba väga noorelt.

Teda tunnustatakse nii Victoria ajastu ühe esinduslikuma intellektuaalina kui ka sotsioloogiasse rakendatud evolutsiooniteooriate üks peamisi eksponenteja individualismist. Tugeva veendumusega kaitses Spencer sotsiaalsete nähtuste uurimise tähtsust teaduslikust vaatenurgast.

Teiselt poolt rõhutas Spencer pedagoogilises valdkonnas isikliku arengu, juhendajate tähelepanu ja empaatia, vaatluse ja probleemide lahendamise, kehaliste harjutuste ja vaba mängu ning otsestest kogemustest tuleneva õppimise olulisust. teod (lisaks õpetajaskonna määratud karistustele).

Tema filosoofial oli suur mõju riigi minimaalse osaluse majanduses põhjendus, mis omakorda edendas üksikisikute vahelist konkurentsi ja ühiskonna järkjärgulist paranemist kõige paremate ellujäämise kaudu.

Herbert Spencer suri 8. detsembril 1903 Inglismaal Sussexis Brightonis.

Sotsioloogiline perspektiiv: evolutsioon ja individualism

Herbert Spencer väitis, et sotsiaalne areng toimub individuaalsuse protsessi kaudu, see tähendab inimese kui indiviidi eristamise ja arengu kaudu. Tema jaoks olid inimühiskonnad arenenud töö järkjärgulise jagamise kaudu, mis muutis nad "ürgsetest" rühmadest keerulisteks tsivilisatsioonideks.

Eelneva väitmiseks tegi ta olulisi võrdlusi loomaorganismide ja inimühiskondade vahel. Ta jõudis järeldusele, et mõlemas on reguleeriv süsteem: loomade jaoks närvisüsteem ja inimühiskonnad, mis valitsevad struktuure. Samuti oli olemas tugisüsteem, mis esimesel juhul oli toit ja teine ​​tööstuslik tegevus.

Neil oli ka ühine jaotussüsteem, mis loomorganismide jaoks oli vereringesüsteem, inimühiskondades aga sidesüsteemid ja transpordivahendid. Seega eristas loomaorganisme inimühiskondadest see, et esimesed eksisteerivad tervikuna, ühtse teadvusena; kui viimane, siis teadvus eksisteerib ainult igas rühma liikmes.

Sellest arendab Spencer teooriat individualismi ja individualiseerimise kohta. Liberaalse filosoofia raames kaitseb Spencer seda individualismi kui inimese kui iseseisva liikme ja muust eristuvat isiklikku arengut, on tsiviliseeritud ühiskondadele lähemal, erinevalt teistest ühiskondadest, näiteks sõjalistest või tööstuslikest ühiskondadest, kus see soosib despotismi ja iga südametunnistuse individuaalset arengut on takistatud.

Lisaks arendas 19. sajandi Inglise tööstusühiskonna areng Spenceri sõnul uut Taylorismi ja valmistas ühiskonda tulevikus ette orjuse uuteks vormideks. Selles mõttes tegi ta ettepaneku taastada liberalismi iidne funktsioon, mis pidi piirama kuningate võimu, ja sel ajal sai ta liikuda parlamentide piiride seadmise poole.

Spenceri sotsiaalne darwinism

Selle individualismi idee kohaselt toetab Spencer lubamist igal ühiskonnaliikmel võimalikult hästi pädeva liikmena areneda ja seega oleksid edukamad ja kõige paremini kohanenud kõige sobivamad või andekamad. Sel põhjusel asub tema teooria sageli sotsiaalse darwinismi joonel, seda teemat kritiseerisid järk-järgult kasvava tööstusliku kapitalismi üldise vaesuse tagajärjed.

Kuid hiljem võtsid tema ettepanekud vastu ka sarnaste joontega filosoofid, kes leidsid argumente pärast sõda kujunenud heaoluriigi kritiseerimiseks.

Silmapaistvad tööd

Tema esinduslikumate tööde hulka kuuluvad Sotsiaalne staatika aastast 1851 ja Sünteetiline filosoofia 1896. Ka tema teosed Psühholoogia põhimõtted , 1855, Esimesed põhimõtted , 1862, Sotsioloogia põhimõtted, kirjeldav sotsioloogia ja Inimene riigi vastu , 1884.

Aastatel 1841–1845 avaldas ta Adekvaatne valitsussfäär , samal ajal kui ta tegi koostööd majandus- ja sotsioloogiaspetsialistile ajakirjas The nonconformist, kus ta säilitas valitsuste vastutuse looduslike õiguste kaitsmisel; ning ka ajakirjas The zoist and de Pilot, mille teemad on pühendatud hetketeadusele ja valimisõiguse liikumistele. Lõpuks töötas ta ajakirja The Economist toimetaja asetäitjana, ametist lahkus 1853. aastal.