Vaade Pewilt: väärkohtlemine ja noorte meeltega sebimine

Sõnaraamat määratleb kurja sügavalt ebamoraalse ja pahatahtlikuna ning pakub selliseid sünonüüme nagu ropp, alatu, rikutud, rikutud, tige, koletu ja deemonlik.

Kõlab nagu reklaamtahvel põrgu väravasse.

Kuid kahjuks, kui kaevatakse sügavale katakombide alla ja edasi roomakatoliku kiriku ajalukku, on see sõnaline pilt lapsi kuritarvitavate preestrite vastikust käitumisest ja kiriku hierarhiast, mis pakub neile deemonitele pühakoja. Ometi pole see ainult tänane uudis; see on kestnud sajandeid koos muude korruptsioonide, väärkohtlemiste, vägivalla, fiktiivse ja piiblivaba leiutamisega sellistes kohtades nagu Limbo ja Purgatory, paavsti puhastused, patune arrogants kuni kõlvatuseni ja varakult Vatikani räiged peod - paavsti palee tundus kohati pigem bordellina.

Simon Peetrus, kalju, millele Jeesus kiriku ehitas, peab värisema; selle vastu on ülekaalus olnud põrgu väravad. On aeg kuulata nende skandaalide poolt raputatud kogu maailmas 1,2 miljardi suuruse koguduse häälekandjalt valjusti seista koos jääva pühendunud ministeeriumiga, kes on valmis kõikvõimalike kättemaksuhirmude vastu sõna võtma ja päevi kaaluma. Püha Peetruse.

Vaimulik tsölibaat kui käsk kõigile on osutunud jäleduseks. Selle distsipliini liikumapanevaks jõuks oli kiriku vara kaitsmine abielu purunemise või surma korral ning aastate jooksul andis tsölibaat püha peavarju tuhandetele ebasobivatele. On aeg lubada preestritel abielluda ja naisi pühitseda. Pühakiri eelistab seda Jeesuse ajast, kui naised olid ministeeriumis juhtivatel kohtadel, juhatasid euharistilisi toite ja paljud jüngrid olid abielus (Matteuse 8:14 ravib Jeesus Peetruse ämma). kõrge palavik).

Katoliku kirik vajab tänapäeval eksortsisti, ülalt alla puhastamist kiskjate preestritest, piiskoppidest ja kardinalidest ning neist, kes on varjamise eesmärgil leidnud teist teed, et kaitsta kiriku vara - tänapäevaseid varisere. Ilma sellise hulgimüügipuhastuseta, kõigi mineviku kõigi pattude täieliku ulatuse tunnustamiseta ja põhimõttelise Kristusetaolise reformita, mitte ainult selle lubaduse, vaid ka selle teostamiseta, pole katoliku kirik tõenäoline järgmise paari põlvkonna ellujäämiseks. Sees olev pahe kukutab selle.

Ja nüüd jäävad need kolm: usk, lootus ja armastus. Kuid suurim neist on armastus. ”- 1. Korintlastele 13:13.

Kus on armastus? Ajalugu on süüdistus.

Mind kasvatati iiri katoliiklasena, üks kümnest lapsest, New Yorgis Rye'is, otse Manhattani ülestõusmise kihelkonna lähedal, kus ma teenisin altaripoisi ja ronisin altaripoisi kiriklikku redelit "tseremooniate meistriks", isegi kutsumust lühidalt kaaludes. keskkoolis preesterluse juurde. Pean end endiselt katoliiklaseks, kuigi olen täielikult avalikustatud, käin nii protestantlikes kui ka katoliku kirikutes. Minu naine Mary Catherine kasvatati katoliiklaseks, nagu ka tema perekond, ja meie kolm last, Brendan, Colleen ja Conor, ristiti kõik katoliiklasteks. Ja jah, ma olen patune, ebatäiuslik nagu meie kõik teised.Kuid ma ei viska esimest kivi.

Pennsylvania peaprokuröri Josh Shapiro hiljutine teade kõrvetava suure žürii aruande kohta, mis dokumenteerib Pennsylvania 301 preestri seksuaalset väärkäitumist, milles osales üle 1000 ohvri ja mõisteti hukka kirikuhierarhias mitmed kiskjate kaitsmine 70 aasta pikkuse vaikuse ajal, on hoogne ja kutsub nüüd seada kahtluse alla kogu maailmas avaldamata paljud preestri perversioonide taskud, mida tuleks samuti uurida. "Meie, suuržürii, vajame, et te seda kuuleksite," alustati aruandega. "Preestrid vägistasid väikseid poisse ja tüdrukuid ning nende eest vastutavad Jumala mehed ei teinud mitte ainult midagi; nad varjasid selle kõik ... Peamine ei olnud laste aitamine, vaid skandaali vältimine. ”

Millele ütles Bostoni kolledži usuteaduse ja usuõpetuse professor Thomas Groome ning endine preester ajalehele The Daily Beast: „Kuidas saaksid meie institutsioon ja selle juhid nii kaugele jääda, et esindada seda, mida me teame olevat Jeesuse Kristuse evangeelium? ”

1400-leheküljeline suuržürii teatas üksikasjalikult kohutavast väärkohtlemisest. Vägivalla ja ekspluateerimise hulgas, nagu teatas Washington Post , seitsmeaastane poiss, keda preester seksuaalselt kuritarvitas, kes käskis tal seejärel seksuaalse kohtumise osas pihtida ja oma "patud" üles tunnistada.

"Teine poiss," Washingtoni pos t teatas, et preester vägistas teda korduvalt vanuses 13–15, kes kandis poisi selga nii kõvasti, et see põhjustas raskeid selgroovigastusi. Ohver sattus hiljem valuvaigistitest sõltuvusse ja suri üledoosi. Üks Pittsburghi ohver oli sunnitud poseerima alasti, kujutades ristil Kristust, samal ajal kui preestrid pildistasid teda polaroidkaameraga. Preestrid kinkisid poisile ja teistele kuldristid kaelakeed, et tähistada neid väärkohtlemise eest hoolitsetuna. "

Olete lugenud õõvastavat puhkust koos varasema ja võimsamaga Bostoni maakera Pulitzeri preemia preesterite väärkohtlemise kajastamine “Spotlight”, põhjalik ülevaade New York Times leviala ja aruanded kogu maailmast. Kehastunud kuri. Seksuaalse väärkohtlemise kohutavad psühholoogilised mõjud kestavad kogu elu - depressioon, tagasivaated, süütunne, traumajärgne stress, ainete kuritarvitamine, enesevigastamine, meele tuimus, enesetapud.

Ja ometi ringleb Vatikan vagunites ringi ja tunnistab mineviku rikkumisi, ilma et see vastumeelsus peatataks, ilma konkreetse reformi deklaratsioonita ja ajakavata. See on Vatikani õpikute kriisikommunikatsiooni strateegia: möönke mõningaid vigu, öelge lihtsalt piisavalt, et vastata pinnapealsele tasemele, töötage selle nimel, et lugu ei oleks esiküljel, ja lõpuks see kaob. Äri nagu tavaliselt.

"Ehkki võib öelda, et enamik neist juhtumitest kuulub minevikku, oleme aja möödudes siiski paljude ohvrite valu tundma õppinud," kirjutas paavst Franciscus hiljuti koguduse organile. "Oleme aru saanud, et need haavad ei kao kunagi ja et need nõuavad meilt nende julmuste hukka mõistmist ja selle kultuuri juurimisel jõudude ühendamist ..."

Esialgu keeldus paavst Franciscus suure žürii aruande kommenteerimisest; selle asemel rääkis apostlikust paleest Püha Peetruse väljakule suunatud pöördumises pühakutest ja taevast ning palvetas Põhja-Itaalias silla kokkuvarisemise ohvrite eest. Tema avalikud kommentaarid hiljutise Iirimaa reisi kohta, preestrite väärkohtlemise platvorm, olid sama madalad ja heidutavad.

Vabandust, Franciscus, aga me räägime siin asuvast kirikust, mille Jeesus asutas karjasteks, mitte huntideks, et see oleks Kristuse ihu, mitte Beelsebubi kehastus. Miks te ja teised kardinalid seda ei saa? Asjaolu, et need julmused ja teised kogu maailmas on aset leidnud kirikus, mis põhineb puhtusel, alandlikkusel ja armastusel, on põhjus uksed kinni keerata ja uuesti alustada. Kuid selleks on vaja pingidelt armeed, ustavate preestrite, piiskoppide ja kardinalide jäänust ning jõulist avalikku arvamust, et nõuda dokumenteeritud muudatusi, tunnustada täielikult mineviku pattude sügavust ja leida kivi, mis Roomas puudub.

Ma ei kujuta ette seksuaalse väärkohtlemise isiklikku õudust, kuid mõistan mingil tasemel, nagu seda teevad miljonid teised, meele tuimus, kui ma sellega tegelen. Kui aju ebaõnnestub, kui keha juhtpaneel on lahti ühendatud, nagu dementsuse korral, ei saa vaim ja keha aeglaselt kulgevate jadade käigus aja jooksul korralikult toimida. Pange see veoautokogustele steroididele ja teil on seksuaalse kuritarvitamise kohutavad, kohesed psühholoogilised mõjud.

Kuidas kukkus kirik Püha Peetruse toolilt nii sügavale musta auku? Martin Lutheril oli mõte, kui ta postitas oma 1517. aasta 95 teesi Saksamaale Wittenbergi lossi kiriku uksele. Luther, preester, saksa teoloogiaprofessor ja protestantliku reformatsiooni kujundav tegelane, vaidlustas katoliku kiriku mitmel põhjusel, sealhulgas seksuaalse väärkäitumise ja täiskogu järeleandmiste alatu müümise, tunnistuste abil perekonna ja lähedaste ajaliste karistuste vähendamiseks usupuhastuses. .

Kuid perverssused kirikus pärinevad sajandite algusest. Aix-la-Chapelle'i nõukogu avaldas aastal 836, et tsölibaadita vaimulike tegevuse varjamiseks tehti kloostrites ja kloostrites aborte ja lapsetapp. Kiriku algusaegadel, kui enamik preestreid olid abielus, kasutas Elvira nõukogu 305. aastal preestritele, abielus olevatele ja vallalistele tsölibaadireeglit - täiuslik puhtus, et tuua vaimulikud Issandale lähemale. Kuid nagu ajalugu näitab, oli see kiriku vara haaramine ja avas seeläbi kõige haigematel ja õelamatel viisidel uksed pedofiilidele. Kirik oli tuhat aastat vana, kui ta võttis 119. aasta Lateraani teisel nõukogul ametlikult tsölibaadi distsipliini ja kinnitas seda uuesti Trentsi nõukogul aastal 1563, ehkki kiriku distsipliin ei ole dogma ja paavst saab selle igal ajal tagasi pöörata, sealhulgas nüüd.

Paavst Franciscus jagas aastaid tagasi Buenos Airese peapiiskopiks oleku ajal oma tsölibaadi tõekspidamisi, mis on kirjas raamatus "Taevas ja Maal". Ta ütles, et tsölibaat „on distsipliini, mitte usu küsimus. See võib muutuda, "kuid lisas:" Praegu pooldan tsölibaadi säilitamist. " Öeldes, et tsölibaadil on plusse ja miinuseid, märkis ta, et ebaõnnestumiste asemel oli sajandeid häid kogemusi.

Te saate paremini teha, Francis, ja te ei pea kõvasti vaeva nägema, et tõusta kõrgemale mõnest oma eelkäijast varakoguduses, kes määras täna jätkuva serpentiinikuuri. Kõige koledamate seas:

Aastal 896 võimule tulnud paavst Stephen VI, kes käskis paavst Formosuse mädanenud laiba välja kaevata, riietuda paavstiriietesse ja asetada troonile, et kohtuprotsessi ette astuda. Seejärel käskis Stephen surnukeha mööda tänavat lohistada ja visata Tiberi jõkke.

Aastal 1095 lasi paavst Urbanus II preestrite naised orjusse müüa, lapsed hüljati.

Paavst Aleksander VI, kes teenis ajavahemikul 1492–1530, jõukas hispaanlane, kes ostis väidetavalt paavstluse, tappis nende vara saamiseks konkurentide kardinalid ja vabal ajal sai armukeste kaudu mitu last.

Neid on veel palju. Üks saab Google. Kas hea võib kurjast välja tulla, kui kurjus on kinnistatud? Kui me teaksime vastust, teaksime kõik, kui palju ingleid suudab tihvti peas tantsida. Nagu paljudel, oli ka mul paavst Franciscuse valimisel suuri lootusi märkimisväärse reformi saavutamiseks, kuid tundub, et ta on nüüd kiriku võimustruktuuris kaasosaline. Aeg näitab, kuid valge suits on muutunud häguseks. Sel hetkel, kui katoliiklased kirikut kõige rohkem vajavad, on kirik AWOL. Alustuseks võiks paavst Franciscus tõmmata tagasi Vatikani tumedad kardinad, lubada preestritel abielluda ja ordineerida naisi täielike vaimulike ordineerimisõigustega. See ei pruugi küll lõpetada väärkohtlemist kirikus, kuid see oleks märkimisväärne takistus.

Kirjutab katoliku Margery Eagani kirikureformi kohta aastal a Bostoni maakera veerg: „Sinna jõudmine tähendab suuri reforme. Kuid nende hulgas peab olema ka kirik, kus mehed ja naised jagavad võimu. Mitte muidugi, et naised oleksid täiuslikud. Kuid ma ei kahtle, et kirikus võimul olevad katoliku naised oleksid päästnud tuhandeid lapsi kuritegelike kiskjate eest kogu Pennsylvanias, Bostonis, Ameerikas ja suures osas maailmast. Naised teevad seda peaaegu kunagi: vägistavad lapsi. "

Aamen!