Autoritaarsete apellatsioon pahatahtlike isikute ja sõjaväelaste poole

Intensiivse sotsiaalse segaduse, rahulolematuse ja rahutuste ajal - mitte erinevalt maailmast, kus praegu elame - tõmbavad paljusid inimesi kirglikud autoritaarsed juhid, kes lubavad turvalisust ja stabiilsust, leevendust muredest ja hirmudest ning karistavaid meetmeid ohtlike „teiste” vastu.

Enamik nende toetajatest on auväärsed kodanikud, poliitiliselt konservatiivsed valijad, poliitikud ja asjatundjad. Kuid on ka neid, kes näevad vitriolis võimalust raevu ja vihkamist väljendada või sõjapidamise ja isegi relva haaramise mandaati.

Ebakindluse ja hirmu ajal on autokraatlikud ja demagoogilised juhid võimelised valimiste või riigipöörete abil võimule ohjad saama. Eelmisel sajandil meelitasid sellised vägilased (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) innukaid järgijaid, avaldasid märkimisväärset mõju ning panid sageli toime jõhkrust ja verevalamist.

Juba sel sajandil on teistel totalitaarsetel valitsejatel autokraatlik võim (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukašenko, Maduro jt).

Ameerika Ühendriike on säästetud demagoogilistest presidentidest, kuid kindlasti on olnud Ameerika ajaloolisi isikuid, kellel on avalik autoritaarne hoiak: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin ja teised jätsid sügavad jäljed.

Autoritaarsed poliitilised liikumised on sageli kultusetaolised, kuna neid juhivad karismaatilised liidrid, nad meelitavad tulihingelisi järgijaid ("tõsiusklikke") ning tekitavad intensiivseid emotsioone ja viha mõnele jälestatud "teisele".

Ma kasutan sõna "kultus" ettevaatlikult, sest aastaid tagasi uurisin sadu religioossete kultuste esindajaid, uudseid "intensiivseid uskumussüsteeme" erinevates riikides. Nendel rühmadel olid isehakanud messiaanlikud juhid, kelle tulihingelised pühendunud kummardasid neid kvaasjumalustena.

Enne liitumist olid aga need, keda need rühmad kõige enam köitsid, olnud rahul oma isikliku elu ja ühiskonnaga. Nad triivisid, polnud iseendaga rahul ja mõtlesid, kas nad tunnevad end kunagi rahulolu ja enesekindlusena.

Nad tundsid võõristust perekonnast ja ühiskonnast (ebamugavustunne sotsiaalsetes olukordades, kohapeal osalemine, mitte sobitumine); demoraliseerimine (melanhoolia, pettumus, pessimism, pahameel); madal enesehinnang (rahulolematus iseenda, oma suundade ja tuleviku suhtes).

Kui nad puutusid kokku tõepäraste gruppide ja karismaatiliste juhtidega, köitis neid põnevus. Paljud liitusid ja paaril esimesel kuul kuulsid nad end justkui "päästetuks" oma täitmata elust. Nad tundsid end muutununa, avastades energiat ja tähendust, millest nende elus puudus, ning paljud muutusid innukaks. (Need tunded hajuksid paratamatult.)

Nad olid saavutanud “Neli B-d”, mille poole me (kõik) püüdleme: olemise tajud (maandatud, autentsed, optimistlikud); Kuulumine (aktsepteeriva, mõttekaaslaste rühma lahutamatu osa); Uskumine (pühendumus väärtustele ja ideoloogiale); ja heatahtlikkus (teiste aitamise tunne).

Kuid isegi nendes tunnustatud rahuarmastavates usurühmades oli mõni liige (ja liider) eriti vihane ja agressiivne ning soovis „lükata ümbriku” vastasseisu ja konflikti ning mõnikord vägivalda.

Kiirelt edasi praegusesse aega, kui elame segases sürreaalses perioodis koos samaaegsete ohtudega: COVID-19 pandeemia; rassism ja muud vihkavad “ismid”; intensiivne poliitiline polariseerumine; haigutavad majanduslikud erinevused; globaalse soojenemise laastavad mõjud; tsiviilisikud relvade ja automaatidega.

See „täiuslik torm“, mis peitub sotsiaalsetes rahutustes, mõjutab kõiki vanuserühmi ja rasside esindajaid, rahvusi, usundeid ja rahvusi. Mõnel on see palju halvem kui teistel, kuid keegi pole kahjustamata. Inimesed on ebakindlad ja kardavad oma tervise, perekonna, kooli, töökoha, sissetuleku ja ellujäämise suhtes.

Nad tunnevad end ebakindlalt oma isikliku odüsseia ja oma tuleviku suhtes. Eksistentsiaalseid küsimusi on palju: miks me sellises olukorras oleme? Kuhu me suundume? Kes meid juhib? Mis saab meist kõigist?

Paljud rahulolematud ja kartlikud inimesed otsivad nendest stressoritest lohutust ja mõned saavad rahule autoritaarsed juhid, kes ergutavad oma kujutlusvõimet, ergutavad energiat ja lubavad leevendust lakkamatust survest. Nad inspireerivad järgijaid oma intensiivsusega ja keskenduvad raevu pahatahtlikele jõududele. Selles palavas õhkkonnas on rohkesti innukust, vihkavaid “isme” ja vandenõuteooriaid, mis võivad kergesti saada sõjakuse kasvulavaks.

Pahasisu ja sõjaväelasi köidavad tulised sõnavõtud, mis lubavad vabastada riigi õõnestavatest elementidest ja pakkuda lahendusi nende viletsusele. Nad usuvad juhi retoorikat ja neid liigutab tema jõulisus ning nende endi kired süttivad ja süttivad. Nad tunnevad end volitatuna, kindlalt, et saavad lõpuks nende nimel tähtaja ületanud poliitilisi või muid meetmeid. Juhte peetakse sageli tõelisteks "päästjateks", kes muudavad oma vaenlased kahjutuks ning nad saavad naasta pühitsetud traditsioonide ja väärtuste juurde.

Erutunud liikmed elavad oma ägeda vaenulikkuse ees. Nad on pingestatud, nende isiklik õnnetus väheneb, kuna need on suunatud parandusmeetmete plaanidesse.

Selles meeleseisundis aktualiseerivad zealoodid neli B-d: nad tunnevad end paremini oma meeleolude ja isikliku maailma (olemise) suhtes. Nende võõrandumine ja demoraliseerumine hajuvad, eriti sarnaselt erutunud mõttekaaslaste seltsis (Kuulumine). Nende kallutatus ja tugevnenud veendumused on neile üliolulised, toites nende tulisust (usklik). Nad on veendunud, et see, mida nad teevad, muudab maailma paremaks (heatahtlikkus).

Oleme televisioonis ja sotsiaalmeedias liiga sageli näinud seda tuttavat stsenaariumi: rahumeelsel meeleavaldusel legitiimsete kaebuste (rassism, jõhkrus, tulistamised) vastu ilmuvad mehed (tavaliselt), sageli väljastpoolt seda suurlinna, mõnikord sõjaväe riietuses lahinguvarustus ja tugevalt relvastatud, korrates sageli rassistlikke loosungeid ja ähvardusi, kiusades ja provotseerides, kasutades füüsilist vägivalda ja tulistades mõnikord ka relvi.

Nende muster on hirmutamine, õhutamine ja süütamine ning paljud neist näivad vägivaldsetes vastasseisudes väärast rõõmu tundvat. Sõltumata nende motivatsioonist, on kõige ohtlikumad peamiselt võitluseks rikkumine, olenemata poliitikast või kaebustest.

Kuid teised ühiskonna liikmed peavad neid võitlejaid hirmutavaks pahatahtlikeks, kiusajateks ja tõrksateks, eriti kui vastasseisud toimuvad pärast seda, kui kodanikujuhid on palunud rahumeelseid meeleavaldusi. Politsei (rahvuskaart, föderaalemissarid) võib reageerida arvukalt, mõnikord tõhusalt, teinekord aga raskete tagajärgedega. Kuid nad on sageli vägivalla ära hoidmise ja nende isehakanud miilitsate rahumeelse käitlemise pärast kaotuses. Nad teavad, et nad on ise avaliku tähelepanu ja kriitika all ning nad ei soovi relvastatud sõjaväelastega tulistada.

Esimene muudatus kinnitab õigust sõnavabadusele, mida me õigustatult hindame. Pettunud kodanikud on seda võõrandamatut õigust alati kasutanud, edastades oma sügavalt peetud muresid, avalikult demonstreerides, marssides ja väljendades ennast häälekalt ja häälekalt. Innukaid tõsiusklikke on raske põhjendada, kuid dialoogi ja koostööd on tehtud mitmel korral.

Kuid vägivaldseid pahatahtlikke tegijaid, sõjaväelasi ja sõjaväelasi isehakanud miilitsades - olgu siis nende endi kirglikest eesmärkidest, isiklikust pahatahtlikkusest, psühholoogilistest häiretest või narkootikumide või alkoholi toel - ei tohi demokraatlikus ühiskonnas sallida. Kindlasti on nende kontroll valitud kodanikujuhtide ja politsei ülesanne.

Kodanike intensiivse pettumuse ja polariseeritud poliitiliste konfliktide poolt räsitud ühiskonnad seisavad sageli silmitsi demagoogiliste isikute ähvardustega, kes mobiliseerivad õnnetuid rikkumisi ja sõjakaid võitlejaid. Seega on meil ees suur väljakutse ja meeltmööda: kuidas leevendada või ära hoida vitriooli, mida levitavad demagoogilised vägilased, kes õhutavad vastuvõtlikes noormeestes vaenu ja vägivaldseid tundeid?