Intrapsühholoogilised konfliktid ja düsfunktsionaalsed perekonnamustrid

Vähestes uuringutes on uuritud, kuidas isiksuseprobleeme võib põlvest põlve edasi kanda. Tänapäeval on uuringute rõhk peamiselt biogeneetilistel teguritel.

Kuid vähesed selle teema kohta tehtud uuringud näitavad üldiselt sarnaseid mustreid. Kuigi kunagi pole üks-ühele korrelatsiooni (kuna inimeste arengut mõjutavad tuhandete erinevate muutujate - geneetiliste, bioloogiliste, inimestevaheliste ja sotsioloogiliste) kaootilised koostoimed, antakse teatud küsimustele suure tõenäosusega edasi.

Näited uuringutest, milles vaadeldi teatud tüüpi düsfunktsionaalsete mustrite ülekandumist ühest põlvkonnast, hõlmavad järgmist:

Piirihäired, näiteks ema liigne kaitse või suhted, mida iseloomustab kiindumuse puudumine, ümbritsemine ja / või vanema / lapse rollide ümberpööramine (Jacobvitz et al., Areng ja psühhopatoloogia ); emotsionaalne ebastabiilsus koos kehvade distsiplineerimisoskustega lastega (Kim jt, Perepsühholoogia ajakiri ); uimastite kuritarvitamine koos laste väärkohtlemise ja / või hooletusse jätmisega; ja vähene perepädevus (Sheridan, Laste väärkohtlemine ja hooletusse jätmine ).

Seda tüüpi mustrite edasiandmise protsessi mõistmiseks on kasulik strateegia erinevate psühhoteraapia "koolide" kontseptsioonide lisamine ja muutmine. Selles postituses keskendun kahe sellise kontseptsiooni suhetele: Boweni peresüsteemteraapia düsfunktsionaalse käitumise kolme põlvkonna mudel ja psühhodünaamilise teraapia intrapsühholoogiline konflikt. Inimestel on sisemised konfliktid nende sünnipäraste soovide ja väärtuste vahel, mille nad on peres ja kultuuris üles kasvades sisemusse viinud.

Kiindumusteoreetik Bowlby soovitas kõigepealt põlvkondadevahelisi ülekandeid mitte konkreetse käitumise, näiteks „väärkohtlemise” või psühhiaatriliste diagnooside kui iseenesest jälgimise kaudu, vaid inimestevahelise käitumise psüühiliste mudelite loomise ja väljaarendamise kaudu mõjutatud laste teadvuses. Neid psühhodünaamilisi ja kognitiiv-käitumuslikke terapeudid nimetavad neid töötavaid vaimseid mudeleid nüüd skeemideks. Mõiste on ka teiste psühhodünaamiliste terapeutide kogumi rubriikide "vaimu teooria" või "mentaliseerimise" all. Saame vaadata kaasatud laste subjektiivseid kogemusi kogu nende arengu vältel.

Zeanah ja Zeanah ( Psühhiaatria ) arutavad teemade korraldamise kontseptsiooni. Nad mainivad, et uuringud näitavad, et väärkohtlemisega emad omistavad omaenda lastele pahatahtlikumaid motiive võrreldes teiste lastega. Üldisemalt reageerivad nad nutva imiku videolintidele rohkem pahameelt ja vähem kaastunnet kui mitte vägivaldsed emad. Arvata, et lapsed ei märka ega taju neid mudeleid oma igapäevase suhtlemisega vanematega ega mõjuta nende skeemide arengut, oleks äärmiselt naiivne.

Omakorda väitsid vägivaldsed emad omaenda emadega rohkem hülgamise ähvardusi ja rollide vahetamist kui kontrollemad.

Need leiud on vanema ja lapse korduva suhtlemise peenete ilmingute osas ilmselt jäämäe tipp ja nagu Zeanahid ütlevad: "Seostumismudelitel on kaugeleulatuvamad tagajärjed kui konkreetsetel traumaatilistel sündmustel."

Kui Boweni terapeudid seda tegema hakkasid genogrammid oma patsientidest, kes kirjeldavad perekonna suhtlemismustreid vähemalt kolme põlvkonna vältel, märkasid nad midagi, mida empiirilistes uuringutes pole tegelikult palju kirjeldatud. Kui mõnel düsfunktsionaalsete vanemate lapsel olid probleemid, mis olid sarnased nende vanematega - näiteks narkootikumide kuritarvitamine -, siis tundus, et teistel lastel olid välja kujunenud just vastupidised käitumismallid - neist said teetotalerid!

Olen omaenda patsientidelt genogrammiga seotud perekonnalugu võttes mitu korda sellist asja näinud. Üks töönarkomaanipoeg saab olema ka töönarkomaan, samas kui tema vennast saab täielik lõtv, kes ei saa justkui töö küljes rippuda või kes ei viitsi isegi seda otsida ja läheb mingisuguse puude juurde. Või kellele võimaldab töönarkomaanist isa.

Tegelikult on mõnes peres ühel alkohoolikul, teisel põlvkonnal palju alkohoolikuid ja kolmandal põlvkonnal on palju alkohoolikuid. Või järgnevad ühe põlvkonna muljetavaldavatele õnnestumistele järgmises tähelepanuväärsed ebaõnnestumised. McGoldrick ja Gerson oma raamatus Genogrammid perekonna hindamisel , jälgis mõne kuulsa inimese nagu Eugene O'Neill ja Elizabeth Blackwell genogramme ja leidis sellised mustrid hõlpsasti üles.

Kui sellised probleemid oleksid täiesti geneetilised, oleks raske seletada, kuidas samade vanemate järeltulijad võiksid olla üksteisega nii täiesti vastupidised kui ka täiesti vastandlikud omaenda vanematele. Mis siis võib inimestes psühholoogiliselt toimuda, mis võib viia nende endi lastega inimestevahelise käitumiseni, mis tekitab nii veidraid mustreid?

Siin võivad tekkida intrapsühholoogilised konfliktid. Oletame, et isa oli 1930. aastate suure depressiooni ajal noor täiskasvanu. Ta oli suureks kasvanud, tundes, et töö määrab teda ja et ta on kohustatud oma pere toetamiseks nina lihvima. Tal oli õnne, et tal oli töö, kuid ülemus tegi tema elu viletsaks. Ta ei saanud loobuda, kuna tal ei oleks võimalik teist tööd saada, ja seetõttu hakkas ta alateadlikult pahaks panema just neid väärtusi, millega ta ennast on määratlenud.

See võib viia ta raske tööga seotud intrapsühholoogilise konfliktini, mis hakkab teda lahti rebima. Ta võib suhelda iga oma pojaga viisil, mis - väga peenelt - vihjab ühele pojale, et ka tema peaks olema samasugune nagu tema, samal ajal kui teist poega tasustatakse peenelt isa varjatud nördimuse eest raske töö ja eneseohverdamise eest. .

Samuti võib patsient pärineda liiga rangetest usulistest vanematest, kes olid kõik hedonistlikud tegevused tagasi lükanud, kuid kes olid oma lapsele alkoholi pahedest väga ambivalentselt jutlustanud. Selline ambivalentsus tekib neil tavaliselt seetõttu, et nad on oma vanematelt saanud segaseid sõnumeid. Nende poeg võib tunda end tõrjutuna mässuks ja seetõttu elada liialdatud alkoholijoobes elustiili. Selline inimene hävitab selle käigus ennast sageli, sest kui vanemad jälgivad, et ta joomisest hoolimata on edukas, süvendaks see tema vanemate konflikti ja destabiliseeriks neid. Vanemate reaktsioonid hirmutaksid teda. Nii saab temast ennasthävitav alkohoolik.

Tema käitumine oleks omamoodi kompromiss. Ta järgiks oma vanemate allasurutud üleskutseid ja lubas neid mingil moel väljendada, näidates samal ajal oma vanematele, et tungi mahasurumine oli tõepoolest õige tee.

Järgmises põlvkonnas võivad tema lapsed "mässata" täpselt nagu tema, kuid ainus viis, kuidas nad saavad seda teha, on ise vastupidises äärmusesse minek. Neist saavad teetotalerid. Nende lapsed omakorda "mässavad", muutudes alkohoolikuteks.

Ma lihtsustan seda protsessi tohutult üle, nii et põhijoon on lugejale selge, kuid ma näen oma praktikas iga päev seda tüüpi mustreid - paljude põnevate keerdkäikudega.