Kas teid huvitab igavus? Siit saate teada, miks peaksite olema

Neil meist on õnne, et pääseda praeguse pandeemia tõeliselt laastavatest tagajärgedest, võib siiski leida end maadlemas piirangute ja piirangute ühe alatu ja tüütu tagajärjega: igavus.

Kuigi igavus on tuttav kogemus, pole selle määratlemine selge ülesanne. Filosoofe on igavus juba ammu huvitanud. Taani filosoof Soren Kierkegaard nägi igavust omamoodi reaalsust läbistava “tühisusena”. Ameerika filosoof ja psühholoog William James väitis, et igavus „tekib ... ajatrakti suhtelisest sisutühjusest tulenevalt oleme tähelepanelikud aja möödumise suhtes”. Briti filosoof Bertrand Russell määratles igavuse kui "nurjatud soovi sündmuste järele", mis ilmneb siis, kui tunneme oma praeguseid olusid vähem soovitavatena kui mõni muu ette kujutatud olukord ja kui meie tähelepanu pole täielikult hõivatud.

Psühholoogid on omalt poolt uurinud peamiselt kahte tüüpi igavust. Esimene neist on nn „tunnuste tüdimus” - määratletud kui „üksikisikute korduv kalduvus või krooniline kalduvus igavuse kogemiseks”. Uuringud on näidanud, et tunnuste igavus (tuntud ka kui igavuse kalduvus) võib olla võimas ennustaja olulistele tulemustele, nagu depressioon ja viha.

Kõrge igavuse kalduvus on seotud ka madalama enesekontrolli, enesehinnangu ja akadeemiliste saavutustega ning hiljuti leiti, et see ennustab COVID-19 pandeemia ajal sotsiaalse distantseerumise ja isolatsiooni reeglite kehvemat järgimist.

Psühholoogidele huvi pakkuv teine ​​igavuse tüüp on „riiklik tüdimus“ - perioodilised, tavalised unisused, mida me kõik aeg-ajalt kogeme. Kuna see on silmapaistmatu ja näib, et sellel puudub afektiivne komponent, ei peetud riigi igavust alati täieõiguslikuks emotsiooniks. Kuid hiljutised uuringud on üsna veenvalt näidanud, et igavus on tõepoolest emotsioon ja väga vastumeelne.

Kuigi igavus ei pruugi meid tabada teiste, paremini uuritud emotsioonide intensiivsusega, võib see jõuliselt mõjutada inimeste meeleolu ja käitumist. Nagu teisedki emotsioonid, võib ka igavus motiveerida vastupidist käitumist, nii konstruktiivset kui ka hävitavat.

Näiteks võib nii seksimine kui ka tegemata jätmine olla tingitud igavusest. Pealegi võib sama käitumine omandada teistsuguse tähenduse, kui seda motiveerib igavus, mitte teine ​​emotsioon. Seksi tähendus on erinev, kui seda motiveerib igavus, mitte näiteks kirg.

Uurijate Erin Westgate'i (Florida ülikool) ja Timothy Wilsoni (Virginia ülikool) värske elegantne hiljutine artikkel (2018) püüdis vaadata läbi ja integreerida osariigi igavust käsitlev kirjandus uude selgitusmudelisse. Viidates Yorki ülikooli teadlasele John Eastwoodile ja tema kolleegidele (2012), defineerivad autorid sellist igavust kui "vastumeelset seisundit, kui tahad, kuid ei suuda tegeleda rahuldust pakkuvaga".

"Nagu füüsiline valu," märgivad autorid, "on igavus sümptom, et asjad pole päris õiged; kui mõistetakse ja nõuetekohaselt arvestatakse, on igavus nii tervislik kui ka vajalik ... See on kanaarilind igapäevase kivisöekaevanduses, andes märku, kas tahame ja suudame tunnetuslikult tegeleda oma praeguse tegevusega - ja sunnib meid tegutsema, kui seda teeme mitte või ei saa. "

Autorid kirjeldavad igavuse uurimise kolme erinevat rida. Esimene vaatleb igavust tekitavaid väliseid keskkonnategureid, sealhulgas „ebapiisav stimulatsioon, mitteoptimaalne erutus ja piiratud valik”. Uuringud on tõepoolest näidanud, et igavust ennustavad kõige paremini olukorrategurid, eriti need, mis hõlmavad monotoonseid või raskeid ülesandeid või karmid piirangud autonoomiale.

Teine rida keskendub tähelepanu reguleerimisele ja sellele, kuidas igavus tuleneb „tähelepanusüsteemide sügavast ebaõnnestumisest tegevusele edukalt orienteeruda, sellega tegeleda ja keskendumist säilitada“.

Kolmas rida keskendub igavuse võimalikele funktsioonidele. See lähenemisviis rõhutab "rolli, mida emotsioonid mängivad oma praegustele oludele vastava teabe edastamisel". Igavust vaadeldakse selles kontekstis kui „hädasignaali, mis motiveerib käitumuslikke või kognitiivseid muutusi“, mis annab märku, kas tegevus teenib kasulikku eesmärki ... või on mõttekas, ning edastab teavet selle kohta, „kas praegune tegevus on kasulik eesmärk? . ”

Nende vaatenurkade integreerimisel pakuvad autorid välja, et igavus on „afektiivne näitaja ebaõnnestunud tähelepanelikkuse osalemisest hinnatud eesmärgiga ühilduvas tegevuses“. Igavus annab meile teada, kas oleme mõlemad võimelised ja tahame tegeleda oma praeguse tegevusega. See on funktsionaalne emotsioon, millel on nii tähelepanu ("kas ma saan keskenduda?") Kui ka tähenduse ("kas ma tahan?") Komponendid. Igavust kogeme siis, kui me ei ole võimelised või ei taha mingit tegevust teha. Ja vastupidi, igavuse vältimine eeldab, et meil oleks nii võime kui ka soov tegeleda mõne tegevusega.

Nende mõtte- ja tähelepanukomponentide (MAC) mudeli kohaselt tegeleme tunnetuslikult siis, kui meie olemasolevad vaimsed ressursid vastavad olukorra kognitiivsetele nõudmistele. See optimaalne sobivus võib toimida kahel võimalikul viisil: madalal tasemel kaasamine "seal, kus olemasolevaid ressursse ja nõudmisi on nii vähe (nt väsinud inimesel on lihtsalt piisavalt energiat teleri vaatamiseks või Sudoku mõistatuse kallal töötamiseks)", kui ka kõrgel tasemel kaasamine "kus olemasolevad ressursid ja nõudmised on mõlemad suured."

Tähelepanu ebaõnnestumine juhtub selle mudeli korral siis, kui nõudluse-ressursi sobivus on häiritud kahel viisil: alastimulatsioon (ülesanne on liiga lihtne) või ülestimulatsioon (ülesanne on liiga raske). Mõlemad viivad igavuseni.

Selle mudeli teine ​​igavuskomponent on tähendus, mis viitab sellele, mil määral inimene hoolib ja soovib teatud tegevust või eesmärki. "Tegevused tunduvad mõttekad - ja inimesed tahavad nendega tegeleda -, kui nad on kooskõlas praegu aktiivsete eesmärkidega, mis on nii hinnatud kui ka ülesande jaoks silmatorkavad." Mida rohkem on tegevus väärtustatud eesmärgi jaoks asjakohane, seda vähem on meil igavust kogeda. Kui meie tegevus ei täida hinnatud eesmärki, on igavus tõenäoline, isegi kui meie kognitiivsed ressursid sobivad hästi tegevuse nõudmistega.

Autorid väidavad lisaks, et "spetsiifilised tähelepanu ja tähenduse puudujäägid toovad kaasa igavuse erinevad profiilid". Nad kirjeldavad kolme sellist profiili:

Tähelepanu igavus tekib siis, kui "inimesed ei suuda oma tähelepanu edukalt kaasata muidu rahuldust pakkuvasse tegevusse". (nt teile meeldib matemaatika, kuid matemaatikatund, milles olete, on liiga lihtne).

Mõttetu igavus tekib siis, kui „tegevus on vastuolus hinnatud eesmärkidega”. (nt matemaatika ei huvita teid, kuid peate võtma matemaatikatunni).

Segaseisund igavus tekib siis, kui „tähelepanu ja mõtte defitsiit on ... olemas“, näiteks kui meil on „mõttetu ülesande täitmiseks ressursse rohkem kui piisavalt“ või „mõttetu ülesande täitmiseks pole piisavalt ressursse“. (nt teile matemaatika ei meeldi ja matemaatikatund on liiga raske).

Mudeli järgi annab igavus inimestele teavet nende praeguste tähelepanu- ja tähenduseisundite kohta, mida nad seejärel kasutavad kohtuotsuste kujundamiseks ja otsuste langetamiseks. Seega võivad erinevat tüüpi igavus anda märku erinevatest probleemidest ja motiveerida erinevat käitumist. Autorid kirjeldavad igavuse leevendamiseks nelja viisi:

Tegevuste vahetamine. Mõttetu igavus nõuab üleminekut mõttekamale tegevusele. Kui teie igavus on tingitud alastimulatsioonist, võiksite valida keerukama, huvitavama (mitte nauditava) tegevuse - näiteks vaadata II maailmasõda käsitlevat dokumentaalfilmi. Kui teie igavus on põhjustatud liigsest stimuleerimisest, siis võib olla mõistlik valida lihtsam ja nauditavam (mitte huvitav) tegevus, näiteks oma lastele lugemine.

Eesmärgi väärtuse reguleerimine. Kui tegevuste vahetamine on võimatu või ebasoovitav, võiksite oma eesmärgi ümber vahetada või eesmärgi sisukamaks muutmiseks rekonstrueerida (nt argise tegevuse muutmine mänguks või võistluseks).

Kognitiivsete nõudmiste reguleerimine . Kui sisukas tegevus on intellektuaalselt liiga raske või liiga lihtne (mõlemad põhjustavad igavust), võite proovida reguleerida kas ülesande nõudmisi või oma kognitiivseid ressursse. Kui olete liiga vähe stimuleeritud (ülesanne on liiga lihtne), proovige seda ülesannet keerulisemaks muuta, näiteks määrates sellele ajalimiidi või tehes seda uuel viisil. Kui olete üle stimuleeritud (ülesanne on liiga raske), võite otsida ülesande lihtsustamist - näiteks kõrvaldades häiriva taustamüra või jagades ülesande väiksemateks osadeks.

Vaimsete ressursside reguleerimine . Kui ülesandenõuded on suured ja neid on keeruline lihtsustada, võime otsida igavusest pääsemist, suurendades oma vaimseid ressursse kas lühiajaliseks (kohv!) Või pikaajaliseks (harjutamine, harjutamine, harjutamine).

Selle arutelu tagakülg on see, et selle asemel, et igavusele mõtlematult reageerida, on mõistlik kaaluda selle edastatud teavet hoolikalt ja kohandada oma käitumist viisil, mis kalibreerib meie jõupingutused olukorra nõudmistele vastavaks ja suunab need mõtestatud eesmärkide poole.